Design Art Papers 2025 | No. 13

gelui , o suită de șapte încăperi cu tematică mitologică și cosmică, finalizată la sfârșitul secolului al XVII-lea. În cadrul acestora, trei fresce integrează în mod direct simboluri astrologice în compozițiile lor. Prima dintre acestea se află în Sala Marte , fiind realizată de Claude Audran [4] . Această lucrare face apel la simbolismul famil- iar al temei: Marte este purtat în carul său de doi lupi, zburând deasupra unei scene în care apar personaje ale- gorice și putti ce mânuiesc instrumente ale războiului. În extrema dreaptă regăsim simbolul Scorpionului iar in partea superioară stângă zărim un fragment din figura Berbecului. Cele două zodii guvernate de planeta Marte sunt introduse mai degrabă precum o notă de subsol, rolul lor fiind acela de a completa un inventar al atribu- telor acestui zeu. Motivul astrologic este mai evident în Sala Mercur a cărei lucrare principală, Mercur în carul său tras de doi cocoși (1672) a fost realizată de Jean-Baptiste de Champaigne [5] . Zeul este înfățișat alături de alegorii ale preocupărilor pe care le guvernează: artele, științele și comerțul. Astronomia este evocată de doi putti ce se țin o sferă armilară. În partea superioară a compoziției un arc luminos încadrează figurile Gemenilor și Fecioarei, zodiile guvernate de Mercur. În Sala Apollo zodiacul își face din nou apariția în fresca circulară realizată de Charles de La Fosse [6] . Încăperea a fost utilizată de Ludovic al XIV-lea drept sală a tronului, Regele-Soare etalându-și influența politică sub patronajul atent al omologului său cosmic. De această dată zodia- cul are din nou acel rol de simbol al întregului cosmos, de companion al Soarelui în călătoria sa anuală pe bolta cerească [7] . Deși nu zărim decât o parte a benzii zodia- cului, aceasta se integrează subtil în modelajul fin al no- rilor din fundalul scenei. La fel ca și perechea sa, alegoria din Sala Dianei [8] , lucrarea impresionează prin coloritul său rafinat și atmosfera luminoasă ce învăluie întreaga compoziție. Aluziile astronomice și astrologice din cadrul palatului Versailles nu se rezumă însă doar la frescele din cele trei saloane. Atât interiorul, cât și grădinile sunt populate cu instrumente astronomice prețioase sau obiecte deco- rate cu simbolurile zodiacului. Dintre acestea putem aminti sfera armilară proiectată de Jean-Baptiste De- lure [9] sau faimosul ceas astronomic al lui Claude-Siméon Passemant, de asemenea încoronat cu un mic astrolab sferic. O altă etalare a puterii regale cu aluzii la legitimitatea oferită de cosmos regăsim și în spațiul englez, la începu- tul secolului al XVIII-lea. Sir James Thornhill [10] lucrează în perioada 1707-1726 la proiectul Sălii Pictate de la Spitalul Greenwich din Londra [11] . Artistul elaborează pentru această sală un program decorativ complex ce documentează istoria monarhiei britanice, împletind-o cu bogate alegorii mitologice. Pentru studiul nostru ne vom îndrepta atenția asupra lucrării Triumful Păcii și Libertății asupra Tiraniei , ce decorează plafonul central al sălii. Punctul central al compoziției este ocupat de figurile regelui William al III- lea și a reginei Mary a II-a, fondatorii spitalului. În jurul lor distingem numeroase alegorii, precum cea a Păcii, Prudenței, Justiției sau Adevărului. Sub baldachinul vic- toriei britanice sesizăm figura ghemuită a lui Ludovic al Apartment , a suite of seven rooms with mythological and cosmic themes, completed at the end of the 17th century. Within these rooms, three frescoes directly integrate astrological symbols into their compositions. The first of these is in the Mars Room , painted by Claude Audran [4] . This work draws on the familiar symbolism of the theme: Mars is carried in his chariot by two wolves, flying above a scene featuring allegorical characters and cherubs wielding instruments of war. On the far right we find the symbol of Scorpio and on the upper left we see a fragment of the figure of Aries. The two zodiac signs ruled by the planet Mars are introduced rather as a footnote, their role being to complete an inventory of the attributes of this particular god. The astrological motif is more evident in the Mercury Room , in which the main work, Mercury in his chariot drawn by two roosters (1672), was created by Jean- Baptiste de Champaigne [5] . The god is depicted alongside allegories of the pursuits he governs: the arts, sciences, and commerce. Astronomy is evoked by two cherubs holding anarmillary sphere. At the topof the composition, a luminous arc frames the figures of Gemini and Virgo, the zodiac signs ruled by Mercury. In the Apollo Room , the zodiac reappears in the circular fresco by Charles de La Fosse [6] . The room was used by Louis XIV as a throne room, the Sun King displaying his political influence under the watchful patronage of his cosmic counterpart. This time, the zodiac once again plays the symbolic role of the entire cosmos, companion to the Sun on its annual journey across the sky [7] . Although we can only see part of the zodiac band, it blends subtly into the fine rendering of the clouds in the background of the scene. Like its counterpart, the allegory in the Hall of Diana [8] , the work impresses with its refined colors and the luminous atmosphere that envelops the entire composition. However, the astronomical and astrological references within the Palace of Versailles are not limited to the frescoes in the three salons. Both the interior and the gardens are filled with precious astronomical instruments and objects decorated with symbols of the zodiac. Among these, we can mention the armillary sphere designed by Jean-Baptiste Delure [9] or the famous astronomical clock by Claude-Siméon Passemant, also crowned with a small spherical astrolabe. Another display of royal power with allusions to the legitimacy offered by the cosmos can also be found in the English space at the beginning of the 18th century. Sir James Thornhill [10] worked on the Painted Hall project at GreenwichHospital in London [11] between 1707 and 1726. The artist developed a complex decorative scheme for this hall, documenting the history of the Britishmonarchy and interweaving it with rich mythological allegories. For our study, we will focus our attention on the work The Triumph of Peace and Liberty over Tyranny , which decorates the central ceiling of the hall. The central point of the composition is occupied by the figures of King William III and Queen Mary II, the founders of the hospital. Around them we can see numerous allegories, such as Peace, Prudence, Justice, and Truth. Under the canopy of British victory, we see the crouching figure of logice în mediul cultural european. Suntem mai degrabă martorii unui efort de a valorifica operele unui bine- cunoscut maestru flamand prin includerea lor într-un tezaur național, fără a recurge la prejudecăți de tradiție Iluministă. Însă în contextul exilului subiectelor astro- logice din prim-planul artei secolului anterior, etalarea Semnelor Zodiacului în cadrul Senatului francez este un pas semnificativ pentru modelarea atitudinilor viitoare față de discursul ezoteric. Până la finalul secolului al XIX-lea simbolurile zodiacale reușesc alte câteva apariții modeste, ce anunță relan- sarea pe scară largă a interesului pentru astrologic. Luc- Olivier Merson [16] . schițează în jurul anului 1888 o serie de lunete cu semne zodiacale pentru Hôtel de Ville din Paris, care însă nu se materializează în cadrul proiectului final. Annibale Brugnoli [17] are mai mult succes cu o temă similară propusă pentru modernizarea din 1888 a Pa- latului Quirinale din Roma. Cu această ocazie, Brugnoli elaborează programul decorativ pentru Sala Zodiacu - lui , a cărui întreagă temă este de inspirație cosmică și astrologică. Bolta sălii este dominată de trei fresce ce compun o alegorie a Aurorei. În continuare, spațiile tri- unghiulare ce fac tranziția către lunete sunt decorate cu cele douăsprezece semne zodiacale reprezentate în ordinea bine-cunoscută, pe fundalul unui medalion a- uriu. În jurul lor apar cerul înstelat, precum și elemente vegetale decorative ce fac aluzie la anotimpul specific fiecăruia dintre semne. Cu câteva mici excepții, zodia- cul lui Brugnoli este tratat modest din punct de vedere stilistic, maniera sa părând uneori grăbită iar desenul nesigur. Aceste aspecte sunt, într-o oarecare măsură, răscumpărate de coloritul vesel ce integrează cu succes micile scene în ansamblul complex al sălii [18] . Un ciclu al zodiacului apare și Sala Verde (1866-1868) din Victoria and Albert Museum, și este integrat în brâul ce înconjoară perimetrul încăperii. Interiorul a fost proiec- tat de William Morris, însă unele elemente decorative ale spațiului, printre care și panourile zodiacului, sunt realizate după schițele artistului Edward Burne-Jones. Cele douăsprezece lucrări înfățișează câte un personaj feminin care ține în mână o figurină a zodiei la care face trimitere. Personajele ce însoțesc zodiile de vară – Rac, Leu și Fecioară – sunt reprezentate nud, pe când cele- lalte sunt înveșmântate în drapaje simple, fluide. Ima- ginea este completată de un cadru natural sau urban, ce evocă specificul fiecărei luni în parte. Compozițiile zodiacale sunt intercalate printre panouri decorative cu motive vegetale, redate pe un fundal auriu strălucitor. Este recognoscibilă maniera de inspirație pre-rafaelită a lui Burne-Jones, însă rafinamentul original al schițelor sale nu supraviețuiește transpunerii finale, care a fost realizată de către un alt artist. În continuare, motivele astrologice par să nu mai fie o resursă neglijabilă a repertoriului artistic. Franz von Stuck [19] le integrează în programul decorativ al propriei locuințe, Villa Stuck (1897 – 1898) din München. Von Stuck gândește acest proiect personal în spiritul unei Gesamtkunstwerk , fiind direct implicat în conceperea și realizarea interioarelor și a pieselor de mobilier din cadrul său. În cadrul Salonului de Muzică artistul decide să includă un plafon ce reprezintă bolta cerească. Pic- tura murală a salonului este de inspirație pompeiană program to reintegrate astrological themes into European culture. Rather, we are witnessing an effort to promote the works of a well-known Flemish master by including them in a national treasure, without employing any Enlightenment prejudices. However, in the context of the exileof astrological subjects fromthe forefront of theart in the previous century, we consider the display of the Signs of the Zodiac in the French Senate as a significant step in shaping future attitudes towards esoteric discourse. By the end of the 19th century, zodiac symbols made several other modest appearances, heralding a widespread revival of interest in astrology. Luc-Olivier Merson [16] sketched a series of lunettes with zodiac signs for the Hôtel de Ville in Paris around 1888, but they did not materialize in the final project. Annibale Brugnoli [17] had more success with a similar theme proposed for the 1888 modernization of the Quirinale Palace in Rome. On this occasion, Brugnoli developed the decorative scheme for the Hall of the Zodiac , whose entire theme is cosmically and astrologically inspired. The vault of the hall is dominated by three frescoes that compose an allegory of Aurora. Furthermore, the triangular spaces that transition to the lunettes are decorated with the twelve signs of the zodiac represented in the well-known order, against the background of a golden medallion. The starry sky is depicted around them, as well as decorative plant elements that allude to the specific season of each sign. With a few minor exceptions, Brugnoli's zodiac is treatedmodestly in terms of style, his manner sometimes seeming hurried and his drawing uncertain. These aspects are, to some extent, redeemed by the cheerful colors that successfully integrate the small scenes into the complex ensemble of the hall [18] . A zodiac cycle also appears in the Green Room (1866- 1868) of the Victoria and Albert Museum, integrated into the band surrounding the perimeter of the room. The interior was designed by William Morris, but some decorative elements of this space, including the zodiac panels, were created based on sketches by Edward Burne-Jones. Each of the twelve works depicts a female character holding a figurine of the zodiac sign to which it refers. The characters accompanying the summer zodiac signs—Cancer, Leo, and Virgo—are depicted nude, while the others are clothed in simple, flowing drapery. The image is completed by a natural or urban setting that evokes the specificity of each month. The zodiac compositions are interspersed with decorative panels featuring plant motifs, rendered on a bright golden background. Burne-Jones' Pre-Raphaelite-inspired style is recognizable, but the original refinement of his sketches does not survive the final transposition, whichwas carried out by a different artist. Hereafter, astrological motifs no longer seem to be a negligible resource in the artistic repertoire. Franz von Stuck [19] integrates them into the decorative program of his own home, the Villa Stuck (1897–1898) in Munich. Von Stuck conceived this personal project in the spirit of a Gesamtkunstwerk , being directly involved in the design and creation of the interiors and furniture within it. In the Music Room, the artist decided to include a ceiling representing the vault of heaven. The mural painting in the salon is inspired by Pompeian art and creates 141 140 / / / / Caiete de Arte și Design / nr. 13 / 2025 / / / / Publicație a Centrului de Cercetare și Creație în Artele Decorative și Design / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / /